بیشتر افسرانی که با داعش همکاری می کنند همان افسران رژیم بعث سابق عراق هستند

Mahmoud_Mohammad

محمود محمد عضو دفتر سیاسی حزب دمکرات کردستان عراق

گفتگوی احسان هوشمند با محمود محمد عضو دفتر سیاسی حزب دمکرات کردستان عراق

ترجمه:علی آزادی

روزنامه ایران،‌ شماره ۵۹۳۵، صفحه ۱۸،‌ ۲ خرداد ۱۳۹۴

محمود محمد عضو دفتر سیاسی و رییس دستگاه اطلاع رسانی و تبلیغات حزب دمکرات کردستان عراق است مصاحبه با ایشان در دفتر کار ایشان در شهر مصیف یا صلاح الدین در نزدیکی اربیل صورت گرفت.در این مصاحبه شیوهای تبلیغی و تکنیک های فعالیت رسانه ای داعش و راه های مقابله ی با آن مورد بررسی قرار گرفت.در بخش پایانی نیز در خصوص روابط فرهنگی اقلیم کردستان عراق و ایران نیز مباحثی مطرح شد.

س ـ به نظر شما شیوه های تبلیغاتی داعش از چه ویژگی هایی برخوردار است و آنها اساسا از چه ابزارهایی برای تبلیغات استفاده می کنند با توجه به اینکه ماهواره و رادیو و تلویزیون در اختیار ندارند ؟

ج ـ داعش سازمانی است که بر مبنای تفکر گروه های تندرو اسلامی بوجود آمد .اعضای داعش از تندروترین و وحشی ترین تندروها هستند که برای رسیدن به اهداف فکری خود از قتل و غارت و تجاوز ابایی ندارند . در تبلیغات بیشتر از شیوه های الکترونیکی (شبکه های اینترنتی) استفاده می کنند ، البته در موصل توانستند به یک ایستگاه رادیویی هم دسترسی پیدا کنند و حتی برنامه ای به زبان کردی در این رادیو پخش می شود اما از اسم داعش در این برنامه استفاده نمی کنند، بلکه از نام های دیگر مانند رادیو صدای موصل. همیشه در همه جا در لوای پرچم اسلام خود را به مردم معرفی می کنند و آنان را جذب می کنند . داعش دو شیوه را در کارهایشان اعمال می کنند ، اول اینکه با نام اسلام و دفاع از اسلام وارد صحنه ها می شوند و دوم اینکه در تبلیغاتشان با خشونت و وحشی گری ،ترس را به دیگران القا می کنند تا مردم ببینند که اگر در مقابل خواسته های آنها مقاومت کنند سرشان قطع می شود ، تیر باران می شوند، دستشان قطع می شود ،از بالای ساختمان های بلند به پایین پرت می شوند و ده ها شیوه ی وحشیانه ی دیگر . در سایت های اجتماعی مانند فیس بوک و تویتر نیز تبلیغ دارند و بصورت سایت هم این کار را می کنند .فیلم هایی پخش می کنند که در آن کودکان 7ـ8 ساله در حال تیر اندازی یا آموزش قتل انسان ها هستند تا خشونت و تجاوز به عنف را درون این کودکان پرورش دهند.

اما آنچه که ما بعنوان دستگاه های تبلیغاتی حزب دمکرات کردستان عراق انجام می دهیم ، در سایتهای اجتماعی و در رادیو و تلویزیون و روزنامه ها برملا کردن واقعیت های آنان است اولا هیچ کدام از کارهایی که داعش انجام می دهد ربطی به اسلام و دین ندارد و اینها دشمن اسلام هستند و فقط چهره اسلام را خراب می کنند. فیلم ها و صحنه هایی که پخش می کنند نشان دهنده اوج وحشی گری و بی رحمی آنان است که حتی در زمان انسانهای اولیه که قانون وجود نداشت هم به اینصورت نبوده است . ضمنا از طریق شخصیت های دینی تلاش می کنیم تا چهره واقعی داعش را به مردم بشناسانیم و با برگزاری جلسات و سمینارها و همچنین مقالات و نوشته ها واقعیت ها را آشکار سازیم.

این اعمال داعش اصلا جزو سنت ها نبوده و بدعت است که خودشان آنرا درست کرده اند و مربوط به زمان عرب جاهلیت است .در کجا منفجر کردن مساجد و اماکن مقدسه جزء کارهای اسلام بوده است .اینها برای هیچ کس احترام قائل نیستند نه شیعه نه سنی نه مسیحی نه ایزدی باور کنید خراب کردن یک مسجد ، حتی اگر برای تعمیرات و نوسازی هم باشد ، کار آسانی نیست چون باید به اعتقادات مردم احترام گذاشت.

چند وقت پیش روستایی در مسیر یک طرح قرار گرفته بود و می بایست تخریب می شد ، تمام روستا را تخریب کردند ولی هنوز مسجد آن را تخریب نکرده اند ، می توانید بروید و ببینید . ما باید به اعتقادات مردم اعم از کرد و عرب و مسیحی و ترکمان و ایزدی و احترام بگزاریم. داعش نه به مردم احترام می گزارد و نه اعتقادات آنها.

س ـ در تبلیغات خودتان علیه داعش ، آیا با حکومت مرکزی عراق همکاری و هماهنگی دارید؟

متاسفانه هیچگونه هماهنگی بین ما و حکومت فدرال عراق در این زمینه وجود ندارد. بویژه قبل از روی کار آمدن حکومت جدید عراق، سیاستمداران وقت سعی داشتند که اقلیم کردستان را بعنوان شریک و دوست داعش نشان دهند و متاسفانه هنوز این طرز فکر در بعضی از افراد باقیمانده است که مانع از این می شود تا بتوانیم در جبهه فکری نیز به نبرد داعش برویم نه فقط در جبهه های نبرد .

Mahmoud_Mohammad_Ehsan_Houshmand

س ـ جامعه هدف داعش ،همه اقشار و مذاهب را شامل می شود،اما در کنار آن گروه هایی را تعریف کرده برای تاثیر گزاری بیشتر ،مانند کودکان و زنان و جوانان. در این زمینه اگر توضیحی دارید بفرمایید بویژه در رابطه با نوع الگوهایی که باعث جذب آنها می شود؟

ج ـ کودکان همیشه به دنبال نوعی آزادی و اختیار عمل هستند. آنها از این طریق کودکان را به خود جذب می کنند. در مدارس هم همیشه به کودکان یادآوری می کنند که اگر این کار را بکنید بهشت در انتظار شماست و آنچه که در رویای کودکانه آنها می گذرد را برایشان دست یافتنی می پندارند اگر به حرفها و تعلیمات آنها گوش کنند. در رابطه با جوانان و به خصوص جنس مذکرهم ، زن و مسائل جنسی را پیش می کشند، مدام به جوانان گوشزد می کنند که اگر در راه این افکار جانشان را از دست بدهند به بهشت می روند و در آنجا 70 حوری که هر کدام 70 کنیز دارند را به آنها می بخشند ،یعنی در حدود 4900 زن برای هر نفر، که البته چون اغلب آنها حتی به سنی نرسیده اند که درست یا غلط بودن این مسئله را درک کنند، و بیشتر آنها به علت فقر خانوادگی توانایی ازدواج را ندارند و از طرفی به آنها این اجازه را می دهند که در هنگام ورود به هر شهر و مکانی با آزادی تمام حق دارند که به ساکنان و زنان و دختران آن منطقه دست درازی و تعرض کنند. البته جوانانی نیز هستند که از حکومت جدید در عراق و نظام سیاسی بیزارند و در پی انتقام جویی هستند و در رویای بازگشت حکومت بعث به سر می برند .

س ـ درباره زنان ، چگونه آنان را به خود جذب می کنند ؟

ج ـ درباره زنان ، اینکه خداوند از آنان راضی و خشنود خواهد بود و به بهشت فرستاده خواهند شد . و گروهی از زنان نیز ، که انحراف اخلاقی داشته و شنیده شده که گاها در یک روز با 100 مرد همبستر شده اند. زن که خلقت او همزاد با عشق و مهر و محبت است پس از چند صباحی بودن با داعش تبدیل به موجودی دیگر می شود. گاها با کمربندهای انفجاری خود را منفجر می کند . البته در بعضی از موارد بوده که تهدید شده اند که اگر این کار را نکنند ، شوهر و یا فرزند و یا خانواده آنها را می کشند. داعش از هر گونه روشهای غیر شرعی و ابزاری که حتی در فکر بشر نمی گنجد استفاده می کند تا آنها را وادار به منفجر کردن خود و یا منفجر کردن جایی کند .

س ـ آیا داعش از موسیقی هم برای جذب کردن افراد استفاده می کند ؟

ج ـ موسیقی در نزد داعش حرام است، البته در ظاهر فقط. ما ویدیوهایی داریم از مکانهایی که از آنها به جا مانده، مشروبات الکلی و قرص های روان گردان و فیلم هایی که در آن پس از مشروب خوردن درباره زنان و کارهایی که کرده اند صحبت می کنند ولی در جلوی مردم به گونه ای دیگر برخورد می کنند برای جذب کردن آنها.

س ـ آیا برای مردم فقیر یا روستائیان ابزار و برنامه خاصی دارند ؟

ج ـ هیچ برنامه خاصی برای کسی ندارند و از دید آنها انسان ها باید تحت امر آنها باشند و هر آنچه را که می گویند گوسفندوار انجام دهند . داعش هدف و برنامه ای برای مثلا بهتر کردن سطح زندگی مردمان فقیر ندارد فقط دنبال این هستند که مردم با آنها بیعت کنند و هر آنچه را که می گویند مردم قبول کنند چون راستی ها و درستی ها در نزد آنان است. اسلام حقیقی فقط خودشان هستند و دشمن شیعه و سنی و مسیحی و یهودی هستند و البته شیعیان را در اولویت دشمنی خود دارند و آنها را رافضی می نامند. یک خبرنگار آلمانی که برای مصاحبه به میان آنها رفته بود ، پرسیده بود که اگر در اینجا پیروز شدید چگونه می خواهید با 200 میلیون شیعه بجنگید؟ آنها در پاسخ گفته بودند که همه شیعیان را سر می بریم.

س ـ درمقابل تفکر سلفی همیشه تفکر عرفانی قرار گرفته است، در اوائل جنگ در رسانه ها گفته می شد که یک گروه نقشبندی که وابسته به یکی از نزدیکان صدام بودند با داعش بیعت کرده است چگونه این گروه عرفانی با یک گروه سلفی متحجر پیوند می خورد؟

ج ـ متاسفانه این گروه نقشبندی توسط جناح عزالدوری (عزت ابراهیم دوری معاون صدام در زمان بعث) رهبری می شد و در اصل اینها همان بعثی هایی هستند که از حکومت جدید عراق بیزارند از کردستان عراق و پیشرفت ها و آزادی هایی که در آن وجود دارد بیزارند. و از نظر فکری هم با داعش همخوانی ندارند و در خیلی از مواقع با هم درگیر می شوند. البته لازم به ذکر است که این نقشبندی هیچ ربطی به مذهب و طریقت نقشبندی که در ایران و عراق و کشورهای دیگر منطقه وجود دارد ،ندارند و اینها فقط بقایای حزب بعث هستند که توسط عزالدوری سرپرستی می شوند .

س ـ آیا واقعا بعثی ها با داعش همکاری دارند ؟

ج ـ بیشتر افسرانی که با داعش همکاری می کنند همان افسران رژیم بعث سابق هستند . اینها داعش را بر حکومت جدید عراق و نیز بر حکومت اقلیم کردستان ترجیح می دهند .

س ـ در هنگام ورود داعش به شهر کوبانی سوریه ،داعش اعلام کرد که این مردمان ایرانی هستند و باید به ایران رانده شوند ، آیا این نشان دهنده انزجار آنها از کرد نیست؟

ج ـ داعش نسبت به کردها حساسیت دارد . در نزد آنها قومیت قابل قبول فقط عرب است و مذهب قابل قبول فقط سنی ،اگر چه آنرا اعلام نمی کنند ولی از رفتار آنها این مسئله را براحتی می توان فهمید. البته این سخنان را در ناسیونالیسم عربی نیز می توان پیدا کرد. اگر حرف دل یک بعثی را بپرسی به راحتی پاسخ خواهد داد که این سرزمین متعلق به عرب هاست و کردها دراینجا مهمان هستند در حالیکه اینجا سرزمین مادری ما کردهاست از سالیان خیلی دور و دراز و عربها از حجاز به این منطقه آمده اند .این طرز تفکر از قدیم وجود داشته است و داعش توانست از آن به نفع خود بهره جویی کند. و آنرا با چند تفکر دینی درهم آمیخت تا بتواند از آن یک فکر مبارک و مقدس بسازد و ریشه اصلی آن تفکر هم فراموش شود یا به تعبیری دیگر تفکرات خودشان را بوسیله تفکرات دینی روکش می کنند . در مورد کوبانی ،پس از قرارداد ساکس پیکو توسط انگلیس که کردها را تقسیم کردند .در مرز ترکیه و سوریه، گفتند که قطار از هر کجا که رد می شود مرز محسوب می شود ، می بینیم که در بعضی نقاط حتی یک خانواده در دو طرف مرز قرار گرفتند و هر کدام جزو یک کشور شدند. و همینطور در منطقه قامشلی.

س ـ در مورد حوادثی که در شنگال(سنجار) و منطقه ایزدی ها رخ داد ،عوامل و علت ها چه بود؟

مردمان کرد دارای مذاهب گوناگونی هستند در بین کردها شیعه ، سنی ، مسیحی ، یهودی ، آشوری ، کلدانی ، کاکه ای ، ایزدی ، ووجود دارند . در نزد کردها خداپرستی از اهمیت ویژه ای برخوردار بوده است و از تمام آیین ها و ادیان را می توان در بین آنها دید . کردها در جامعه خود این چیز را تقبل کرده اند که مردم باید آزاد باشند و هر گونه که می خواهند خدای خود را پرستش کنند ،مهم این است که انسان به وجود خداوند ایمان داشته باشند ،و دین هم آن نوع پیوندی است که بین انسان و ذات الهی برقرار می شود. در نتیجه کسی اجازه ندارد که به زور دیگری را مجبور به پیروی از این دین یا آن دین کند .حتی اسلام نیز خودش اجازه داده که ادیان مختلف وجود داشته باشند و خداوند در قرآن کریم می فرماید : ما شما را در طوایف و قومیت های مختلف آفریدیم تا بدانید همانا بهترین شما نزد خداوند با تقوا ترین شماست. مسئله ایزدی بودن ، بهانه ای بود به دست عربها تا آن منطقه را اشغال کنند . البته داعش فقط زنان ایزدی را به اسارت نبردند ، بلکه زنان مسلمان و زنان مسیحی را نیز به اسارت گرفتند. در افکار چرکین آنها، زن را بعنوان یک انسان به حساب نمی آورند و به چشم کالا و وسیله ای برای خوشگذرانی مردان می نگرند .

س ـ آیا تا کنون بر روی خانواده افرادی که به داعش پیوسته اند تحقیقاتی صورت گرفته ؟

ج ـ این نکته بسیار مهمی است بویژه که بیشتر مر دمان ما مسلمان هستند و زمینه اینکه بتوانند از این تفکرها استفاده کنند بسیار است. مانند فتوا که مردم زیادی به آن گوش فرا داده و به آن عمل می کنند. این کار برخی از شخصیتهای دینی ، برخی استادان دانشگاه ها ، برخی از علما ، شخصیات سیاسی ، خبرگزاریها و که همه دست در دست هم بگزارند و این کار را شروع کنند. ما در اینجا نباید فقط بخواهیم با لوله تفنگ به جنگ داعش برویم بلکه جبهه فکری را نیز باید تقویت کنیم. ما در اقلیم کردستان مراکزی را داریم که در این بابت فعالیت می کنند و همچنین مجلاتی داریم که سمینارهایی را با دعوت از شخصیت های ویژه برگزار می کنند برای اینکه تفکر حقیقی داعش را برای مردم آشکار کنند .دین از نگاه داعش یعنی کشتن و غارت کردن مردم و تحمیل عقاید سلفی خودشان به آنها، در حالیکه دین از نگاه مردمان متمدن یعنی برنامه ای برای بهتر زندگی کردن و همزیستی مسالمت آمیز در کنار یکدیگر و تعیین قانون و مرزی بین مرد و زن ، و زن و زن ، و مرد و مرد ، از جهت اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و اداری ، این معنای واقعی دین است. اما اگر دین وسیله ای برای توجیه اقتصادی و سیاسی و غیره باشد تبدیل به عنصری برای قلع و قمع مردم می شود و از معنای واقعی خودش دور می گردد .

س ـ آیا در حزب شما سازمان یا جهتی برای هماهنگ سازی شبکه های تبلیغاتی و ماهواره ای و روزنامه ها و خبرگزاریها وجود دارد؟

ج ـ به تاکید ما بر روی کار روزنامه ها و کانال های تلویزیونی و رسانه های خبری نظارت داریم ولی هر کدام از اینها برای خود کارمندان و منابع مختص به خود را دارند و ما نیز نمی توانیم از آنها بخواهیم که دقیقا مثل هم در یک مسیر و به یک اندازه حرکت کنند در اینصورت همه کپی یکدیگر خواهند بود . باید هر کدام با دید و تفکر خود به میدان بیایند و نظرات خود را بیان کنند . مهم این است که همگی در برابر تفکر داعش مقابله کنند و بتوانند تاثیرات آن تفکر را به شیوه ی خودشان خنثی سازند و نیز به اندازه ای تهاجمی باشند که داعشیان و طرفداران آنها در آرامش و آسایش به سر نبرند . ما سیاست کلی خودمان را به این دستگاه ها اعلام می کنیم و آنها نیز مسئولند در برابر این که چگونه خبرسازی کنند و چگونه جواب خبرهای مردم را بدهند و چگونه زمینه فکری در میان مردم کردستان ایجاد کنند تا داعش نتواند در بین مردم نفوذ کند .

س ـ ورود داعش به عراق در برخی زمینه ها تاثیرات مثبتی به همراه داشته است. روابط ایران و اقلیم کردستان که روابطی نزدیک بود ، نزدیکتر شد . توضیحاتی در این باره بفرمایید؟

ج ـ داعش و کسانی که در پشت صحنه آنها بودند، جلوی پیشرفت کردستان را گرفتند . کردستان گام های بلندی را برای پیشرفت برداشته بود در تمامی زمینه ها چه اقتصادی و چه سیاسی و چه فرهنگی و چه دیپلماتیک و روابطش با کشورهای همسایه و کشورهای دورتر نیز .این برای برخی از مردم قابل قبول نبود به همین خاطر این آشوب را درست کردند و برای ما فرستادند و راه ما را بستند و عملا تاثیرگزار بود .متاسفانه حرکتی که از جانب حکومت مرکزی عراق با ما انجام دادند (نفرستادن بودجه کردستان عراق نزدیک به یکسال است) گاها فکر کنم که حکومت مرکزی نیز همسو است با داعش ، چون هر دو چشمه های اقتصادی ما را خشک می کنند .به خاطر مسائل مالی، پروژه های پیشرفته ما نزدیک یکسال است که متوقف شده اند. هدف اصلی داعش و بازیگران پشت صحنه داعش نیز همین بود . از یک نگاه دیگر ، آمدن داعش به کردستان چند خوبی را به همراه داشت ، به جز مسئله روابط با چند کشور ، البته ما ایران را جدا حساب می کنیم و روابط و دوستی ما با ایران همیشه برقرار بوده و همیشه برقرار خواهد ماند، دلایل بسیاری را می توان برشمرد که بر اساس آنها ایران و کردستان باید روابط دوستانه خوبی را داشته باشند از جهت فرهنگی ، از جهت دینی ، و از جهت قومیتی . فراموش نکنیم که کرد و فارس عموزاده های یکدیگر هستند به تصور من ما خیلی چیزهای مشتر داریم که ما را به هم نزدیکتر می کند وباید بیشتر به این چیزها توجه داشته باشیم و آنرا کوچک نشماریم، اینها به جز اینکه ایران در مصیبتهای فراوانی همکار و یار ما کردها بوده ،ما این همراهی ها را نه فراموش کرده ایم و نه فراموش می کنیم و جناب آقای مسعود بارزانی دائما این را یادآوری می کنند که در کدام مصیبت بوده که ایران ما را یاری نکرده باشد؟ در تمام حوادثی که رژیم گذشته برای ما ایجاد می کرد مسلما ما پشتمان به ایران محکم بود ، و این بار نیز در مسئله داعش ، ایران آمادگی کامل خود را برای کمک به ما اعلام کرد برای اینکه داعش نتواند پیروز شود. مطمئن باشید ما این چیزها را فراموش نخواهیم کرد . این نزدیکی بیشتر ما با ایران ، برای ما روشن می کند که ما در این منطقه زندگی می کنیم و لازم است که با هم زندگی کنیم ، چون با هم زندگی می کنیم و هم مرز هم هستیم ، سرنوشت اینطور خواسته که ما همسایه باشیم ، با هم باشیم ، کرد وفارس با هم در این سرزمین ها زندگی کنند، کرد و ترک با هم در این سرزمین ها زندگی کنند ، و همه اقوام و ادیان دیگر هم .پس وقتی سرنوشت خواسته که ما با هم زندگی کنیم ما اختیار این را نداریم که دیگری را از خود دور کنیم، پس بهترین تصمیم در این حالت این است که روابط مان را اینقدر خوب کنیم که خوب وخوش با هم زندگی کنیم، صادقانه با هم زندگی کنیم، و همیشه یاری رسان همدیگر باشیم،و زمینه پیشرفت و خوشی زندگی یکدیگر را فراهم کنیم ، این باعث می شود که اقلیم کردستان بدنبال این باشد که روابطش با ایران را در بهترین حالت باشد و با ترکیه نیز در بهترین حالت باشد ، با حکومت فدرالی عراق نیز در بهترین حالت باشد، اما این چگونه حاصل می شود، با توازنی برقرار باشد در حفظ مصلحت های هر دو طرف، هر سه طرف ،هر چهار طرف.و مصلحت های هر کدام از ما محفوظ بماند و تاثیری بر دیگری نگذارد . در این حالت می توانیم سریع تر روابط مان را به هم نزدیک کنیم و روابط مان را بهبود بخشیم . تا حتی کشورهای دورتر اطمینان پیدا کنند وروی این روابط حساب کنند. ما هیچوقت نگفته ایم و نمی گوییم که روابطمان با یک کشور را بر اساس روابط با یک کشور دیگر ، بدتر می شود و یا بهتر می شود .من پنهان نمی کنم که در زمانی که روابط ایران و آمریکا بسیار حساس شده بود و همه منتظر بودند که یک اتفاقی بیفتد، جناب آقای مسعود بارزانی گفتند : ” که ما در این روابط دخالت نمی کنیم، این روابط مربوط به ایران و آمریکاست ، می تواند خوب باشد یا اینکه بد باشد ، ولی ما چه بر علیه آمریکا و چه بر علیه ایران قرار نمی گیریم ، برای ما بهتر است که این مشکلات وجود نداشته باشد چونکه ایران همسایه ماست و روابط ما در زمینه های فراوانی برقرار است.” ما باید سعی کنیم که روابط مان با ایران را گسترش بدهیم و همانگونه که به اراده خداوند بزرگ در یک منطقه جغرافیایی و سرزمین در کنار یکدیگر هستیم، زندگی خوشی را با هم داشته باشیم .

س ـ به نسبت همکاری های فرهنگی بین ایران و کردستان عراق ،چه کارهایی انجام شده است ؟

ج ـ ما تلاش زیادی در این زمینه داشتیم که روابط و رفت و آمد فرهنگیان بین ما و ایران بیشتر شود و حتی دوست داشتیم که این روابط فقط مختص کُرد با کُرد نباشد بلکه روشنفکران و هنرمندان فارسی زبان را نیز شامل شود ، البته من در اینجا یک گلایه می کنم از سازمانهای مربوطه که در ایران با حضور روشنفکران و هنرمندان فارسی زبان در کردستان موافق نبودند ولی تا حدودی به هنرمندان و روشنفکران کرد اجازه حضور داده می شد. و بعد از آن رفت و آمد زیادی از قشر نویسنده و ادیب و گروه های موسیقی و خوانندگان به اقلیم کردستان صورت گرفت. لازم است که این را ذکر کنم چون شما روزنامه نگار هستید و در این رشته همه چیزها را باید بیان کرد، ما احساس کردیم که هر چقدر گروه های هنری موسیقی به اقلیم کردستان می آمدند مشکلی نبود ، ولی هر وقت ما می خاستیم گروه موسیقی به ایران بفرستیم بسیار سخت می گرفتند و ما با مشکلات زیادی روبرو می شدیم. برای همین ما هم در این زمینه سرد شدیم . ما می خواستیم که با رفتن به آنجا ، چیزهای جدیدی از آنها یاد بگیریم و دوست داشتیم که آنها هم با آمدن به اینجا ،با موسیقی و فلکلور ما آشنا شوند. یعنی چیزهایی را که بلدیم به هم منتقل کنیم و از یکدیگر استفاده کنیم. ولی آنها می خواستند که فقط بیایند و ما به آنجا نرویم.

س ـ ضرورت این پیوندهای فرهنگی برای چیست؟

ج ـ موضوعات فرهنگی بین ایران و اقلیم کردستان مشترکات زیادی با هم دارند ،یک قسمت پیدا کردن اساس و بافت های موجود در فرهنگ خودمان و فرهنگ ایرانی می باشد ،برای اینکه آنها را در درون یکدیگر پیدا کنیم چون عربها از دو لحاظ ، چه از جهت دینی و چه از جهت سلطه و قدرت، چیزهایی مربوط به خودش را در فرهنگ های هر دوی ما داخل کرده است، چه در زبان کردی و چه در زبان فارسی ، چه در تاریخ و در اشیای گوناگون، عربها بسیار در موضوعات تداخل کرده اند. اما ما و فارسها می توانیم خیلی چیزها را بیابیم که متعلق به خودمان است،و با این کار ما بافت های خودمان را باز می گردانیم. از جهت دیگر ما همسایه هستیم و مصلحت هایی با هم داریم وبهتر همدیگر را درک می کنیم، تا زمانی که ما مثلا با فرانسه یا آلمان رفت و آمد فرهنگی داشته باشیم. با گسترش روابط فرهنگی ما می توانیم بستر گسترش روابطمان را در زمینه های دیگر نیز توسعه بدهیم.

لینک در وبسایت روزنامه ایران

با برچسب: , , , , ,